有一次看老梁直播，有网友让老梁推荐几本适合小孩读的蒙学教材，可以给孩子起引导作用，其中老梁就极力推荐了一下《增广贤文》。
《增广贤文》是中国传统蒙学教材里的精华。根据文献记载，《增广贤文》在明代左右就开始在中国社会流行了。这本书并不是一个人两个人写的，而是集体智慧的结晶，即所谓的“集韵增广”。大清同治年间，周希陶先生曾经把它修订过。《增广贤文》是中国几千年来流传下来的格言、警句的一种音韵化的表达，里边的句子多数是对仗的，文义也比较浅白，适合在大众当中流传。老梁强烈地推荐《增广贤文》，甚至认为从蒙学教材的角度来讲，它的价值，尤其在实用角度，要远远大过《弟子规》《三字经》《千字文》《百家姓》等其它蒙学教材。
很多儒家的经典，包括我们今天看到的很多喊口号似的一些论断，大体都是要让你按照一个方向去学习怎样做人，怎样做事。但问题是：现在的一些价值观念，太过于把社会和人性理想化。比如很多父母学了西方培养孩子的一些方法：“好孩子都是夸出来的“，”要让孩子从小都懂得爱，要对所有人都爱”。但是你可以想象，你把一个爱心泛滥的孩子放在一个人性复杂的江湖当中，他最终会有什么样的结果？而《增广贤文》恰恰是在承认“人间正道是沧桑”的同时，又正视了人性和社会的丑陋与残酷。所以在《增广贤文》当中，我们会发现很多看似矛盾的话：“害人之心不可有，防人之心不可无”；“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。“平生不做皱眉事，世上应无切齿人”，“日里不做亏心事，夜半敲门心不惊”。看起来好像你既说这又说那，能说的都让你说了，左中右你全占了，你是不是精神分裂啊？其实，我觉得这正是增广贤文高明的地方：它正视了人间的一些丑恶，同时又要在内心保留一片洁净的地方。我不仅仅要让自己做个好人，同时我也要具备抵御坏人侵袭我的能力。我能把很多危机扼杀在萌芽状态当中，使自己不陷入勾心斗角的丑陋当中。我觉得这才是《增广贤文》经世致用层面最大的意义。它不空喊口号，它既正视现实，同时又是主流的观念和正能量。它不是教你做个坏人，而是告诉你如何防范和对付坏人，如何防止恶劣事情的发生。老梁说他从小熟背《增广贤文》，受益匪浅，而他给《增广贤文》的评价是：“闪展腾挪，进退有度”的人生智慧。
《增广贤文》的内容大致有这样四个方面：一是谈人和人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。其中有大量篇幅叙述如何待人接物，这部分内容是全文的核心。《增广贤文》虽以道家思想为主，但对儒家的说教并不排斥，比如文中强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神，与全书所弥漫的道家思想有所不合。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，从而使之具有了广泛的代表性。在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。另外，文中也有很多强调命运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会有好的际遇。这些内容虽然有其消极的一面，但它倡导行善做好事，则是值得肯定的。文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则，这些都是很有意义的。
而且你会发现，在一生过程当中，《增广贤文》永远不过时，不夸张说：下到刚会走，上到九十九，都能不自觉地说出贤文里的话。《增广贤文》里的有些话，你看着是大白话，可是随着你年岁的增长，你越活越发现《增广贤文》说的都是人生至理。老梁说他从弱冠年龄到而立，到不惑，到现在接近知天命，越来越觉得《增广贤文》对指导中国人的人生有非常重要的意义。这有点像我们很多人对自己爸爸的看法。小的时候觉得自个爸爸无所不能，可是你成长过程当中发现，自己叛逆期的时候，认为自个父亲讲的都不对；到20多岁，觉得自个父亲简直就成了阻碍自己成长的障碍；然后到你30多岁的时候，就想我爹当年有我这个程度，早都是百万富翁了；可是你到40岁你会发现：老爷子说的有些道理；到50岁的时候，你说“老头说的太对了”；到六十岁，你会感慨“我爹简直就活神仙”，他当时说的都对。“不听老人言，吃亏在眼前”。我们对前辈留下来的这些人生智慧当中的精华，需要用自己的生命一点点去体会。那为什么我们不在一开始就站在前辈的肩膀上，来正确看待中国人、中国社会？《增广贤文》在这方面有着极为重要的意义。老梁把《增广贤文》分成了四个部分：知人、晓事、修心、笃行。即你先要了解中国人，然后知道中国的事，接下来修炼出自己的处事方式和价值观，进而指导你自己的人生行动。所以希望我们能熟背《增广贤文》，学习和掌握其“闪展腾挪，进退有度”的人生智慧。
